... র মর্যাদা বিতর্কিত। মুসলিম সমাজের দৃষ্টিভঙ্গি নির্দিষ্ট আইনি ক্ষেত্রে না...
 

ইসলামে নারীর সাক্ষ্যের মর্যাদা বিতর্কিত। মুসলিম সমাজের দৃষ্টিভঙ্গি নির্দিষ্ট আইনি ক্ষেত্রে নারীর সাক্ষ্য সম্পূর্ণভাবে প্রত্যাখ্যান করা, বৈষম্যমূলক পদ্ধতিতে শর্তসাপেক্ষে গ্রহণ করা (অর্ধ-মূল্য, বা পুরুষের সাক্ষ্য সমর্থন করার প্রয়োজনীয়তা সহো), কোন লিঙ্গগত পক্ষপাত ছাড়াই সম্পূর্ণরূপে গ্রহণ করা হয় না। [1]

ইসলামী আইনে, সাক্ষ্য (শাহাদা) একটি তৃতীয় পক্ষের বিরুদ্ধে দ্বিতীয় পক্ষের অধিকারের ব্যাপারে সত্যায়ন হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়। এটা যেমন শপথ (ইয়ামিন), স্বীকৃতি (ইক্রার), এবং অবস্থাগত প্রমাণ (কোরআন এ আল-আহওয়াল) হিসেবে প্রমাণ অন্যান্য ধরনের (বায়ইনা), পাশাপাশি বিদ্যমান। একটা সাক্ষ্য অবশ্যই একটি নিশ্চিত ইভেন্টের নির্দিষ্ট জ্ঞানের সাথে জড়িত, এবং অনুমানের উপর ভিত্তি করে হতে পারে না। [2]

কুরআনের দ্বিতীয় অধ্যায়ে, আল-বাকারাহ, আয়াত [কুরআন ২:২৮২] এই নিয়মের জন্য একটি ভিত্তি প্রদান করে যে আর্থিক পরিস্থিতিতে একজন সাক্ষীর সাক্ষ্য প্রদানের ক্ষেত্রে দুইজন নারী একজন পুরুষের সমতুল্য। [3]

আর্থিক দলিল

আর্থিক দলিলের জন্য সাক্ষীদের ক্ষেত্রে কোরআন দুই পুরুষ বা একজন পুরুষ এবং দুইজন মহিলার জন্য জিজ্ঞাসা করে। [4] [5] এটি অনেক মুসলিম দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে যাতে দুইজন নারী একক পুরুষের সমান হওয়ার সাক্ষ্য দেয়। তাফসির ইবনে কাসীর বলেন: "আল্লাহ চান যে একজন নারীকে একজন পুরুষের জায়গায় সাক্ষী হিসেবে গ্রহণ করা হোক, কারণ নারীর ত্রুটিগুলি, যেমন নবী বর্ণনা করেছেন [একটি হাদিসে]।" [6]

ইবনুল কাইয়িম লিখেছেন:

"والمرأة العدل كالرجل في الصدق والأمانة والديانة إلا أنها لما خيف عليها السهو والنسيان قويت بمثلها وذلك قد يجعلها أقوى من الرجل الواحد أو مثله " "নারী সততা, বিশ্বাস, ও ধর্মানুরাগ মধ্যে মানুষ সমান; অন্যথায়, যখনই এটা যে ভয় হয় সে ভুলে যাবে বা ভুলবে, সে নিজের মতো আরেকজনের সাথে শক্তিশালী হয়েছে। এটি তাদের একক পুরুষ বা তার পছন্দগুলির চেয়ে শক্তিশালী করে তোলে। " [7]

অপরাধ

আর্থিক চুক্তিতে দাবি করা সীমাবদ্ধতার একটি সম্প্রসারণ হিসাবে, উল্লেখযোগ্য সংখ্যক রক্ষণশীল মুসলিম পণ্ডিতরা তাজির না হলেও হাদ এবং কিসাস ক্ষেত্রে মহিলাদের সাক্ষ্য -প্রমাণের বিরুদ্ধে বৈষম্যের পক্ষে যুক্তি দেখান। হুদুদের ক্ষেত্রে গুরুতর অপরাধের শাস্তি, দ্বাদশ শতাব্দীর মালীকি আইনবিদ অ্যাভেরোস লিখেছেন যে, "আইনজ্ঞরা নারীদের সাক্ষ্যের মর্যাদা সম্পর্কে একমত নন।" অ্যাভেরোস এর মতে, নির্দিষ্ট পণ্ডিতরা বলেছেন যে এই ক্ষেত্রে একজন মহিলার সাক্ষ্য গ্রহণ যোগ্য নয়, যখন তারা পুরুষ শাকিবের সাথে সাক্ষ্য দেয় না। [8]

আইনি অবস্থা

বেশিরভাগই ২০১১ সালের ইউনিসেফ রিপোর্টের উপর ভিত্তি করে, এমন দেশগুলির আংশিক তালিকা যেখানে একজন মহিলার সাক্ষ্য পুরুষের অর্ধেক মূল্যবান:

ওআইসি দেশ যেখানে নারীদের সাক্ষ্য সব ক্ষেত্রে পুরুষের সমান বলে পরিচিত:

বিস্তারিত

তিউনিসিয়া এবং তুর্কি আইন সাক্ষ্য দেওয়ার ক্ষেত্রে মহিলাদের সমান আচরণ দেয়।

আরো দেখুন

তথ্যসূত্র

  1. Rao, Dr Muhammad Atif Aslam (২০২০-০৫-২৪)। "Islamization of Law of Evidence in Pakistan with Specific Reference to Testimony of a Woman" (ইংরেজি ভাষায়)। 
  2. Wael B. Hallaq (২০০৯)। Sharī'a: Theory, Practice, Transformations। Cambridge University Press। পৃষ্ঠা 347। 
  3. Fadel, Mohammad (১৯৯৭)। "Two Women, One Man: Knowledge, Power and Gender in Medieval Sunni Legal Thought": 185–204। এসএসআরএন 1113891অবাধে প্রবেশযোগ্যডিওআই:10.1017/S0020743800064461 
  4. See also [কুরআন ২:২৮২]: "... and call in to witness from among your men two witnesses; but if there are not two men, then one man and two women from among those whom you choose to be witnesses, so that if one of the two errs, the second of the two may remind the other...".
  5. According to Averroes, a 12th-century Maliki, "There is a general consensus among the jurists that in financial transactions a case stands proven by the testimony of a just man and two women on the basis of [this] verse." (Ibn Rushd. Bidayatu’l-Mujtahid, 1st ed., vol. 4, (Beirut: Daru’l-Ma‘rifah, 1997), p. 311).
  6. Ibn Kathir"Tafsir Ibn Kathir (English): Surah Al Baqarah Pt II"Quran 4 UTafsir। সংগ্রহের তারিখ ২২ ডিসেম্বর ২০১৯ 
  7. al-Jawziyya, Ibn Qayyim। الطرق الحكمية في السياسة الشرعية। পৃষ্ঠা 430। 
  8. Khan, Muhammad Farooq"7"Islam and Women 
  9. "Algeria" (PDF)। United States Department of State। ২০১১। সংগ্রহের তারিখ ২৬ নভেম্বর ২০১৬The testimony of men and women has equal weight under the law. 
  10. "Gender Equality Profile" (PDF)UNICEF। Unicef। ২০১১। ২০১৯-০১-১২ তারিখে মূল (PDF) থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১৬ ফেব্রুয়ারি ২০১৪ 
  11. "Gender Equality Profile" (PDF)UNICEF। Unicef। ২০১১। ২০১৯-০১-১২ তারিখে মূল (PDF) থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১৬ ফেব্রুয়ারি ২০১৪ 




  Go to top  

This article is issued from web site Wikipedia. The original article may be a bit shortened or modified. Some links may have been modified. The text is licensed under "Creative Commons - Attribution - Sharealike" [1] and some of the text can also be licensed under the terms of the "GNU Free Documentation License" [2]. Additional terms may apply for the media files. By using this site, you agree to our Legal pages [3] [4] [5] [6] [7]. Web links: [1] [2]